建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。建筑仿生學是根據(jù)自然生態(tài)與社會生態(tài)規(guī)律，并結(jié)合建筑科學技術(shù)特點而進行綜合應(yīng)用的科學。它的主要研究內(nèi)容包括：城市仿生，功能仿生，結(jié)構(gòu)仿生，形式仿生等方面。建筑仿生學的應(yīng)用范圍很廣，從城市總體到單體建筑，從居住環(huán)境到材料都可涵蓋。未來的城市將是仿生與生態(tài)的城市。
受重視原因
建筑仿生是一個老課題，也是一種最新的科研趨向，它愈來愈引起人們的注意。因為人類文化從蒙昧時代進入文明時代就是在模仿自然和適應(yīng)自然界規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來的，直到近現(xiàn)代時期，特別是飛機和潛水艇的發(fā)明也都是仿生的科研成果，人們從飛鳥和魚類的特性中獲得啟發(fā)，取得了史無前例的新成就。建筑同樣如此，古代從巢居穴居到各類建筑的出現(xiàn)，無不留下了模仿自然的痕跡。但是，隨著工業(yè)化的高速發(fā)展，使人類的文明發(fā)生了異化，反過來破壞了自己的生存環(huán)境，也使自己的創(chuàng)作囿困于僵化的機器制品，束縛了創(chuàng)造性，這就是為什么在近幾十年來人類重新對仿生學開始重視的原因。
仿生學的出現(xiàn)
仿生原理在現(xiàn)代科學技術(shù)上的應(yīng)用是非常廣泛的，于是就促使了仿生學（Bionics） 這門新興交叉科學的出現(xiàn)。1960年在美國俄亥俄州召開了第一屆仿生學討論會，在會上共同制定了仿生學的概念，與會人員認為仿生學就是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)，或者使人造系統(tǒng)具有或類似于生物系統(tǒng)特征的一門科學。它的目的是應(yīng)用模擬的方法來改善現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備并創(chuàng)造新的工藝技術(shù)。
在建筑領(lǐng)域方面，仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。1983年德國人勒伯多（J.S.Lebedew）出版了一本著作，名為《建筑與仿生學》（Architecture and Bionic），系統(tǒng)闡明了建筑仿生學的意義，建筑學應(yīng)用仿生理論的方法，建筑仿生學與生態(tài)學的關(guān)系，建筑仿生學與美學的關(guān)系等等，正式為建筑仿生學奠定了理論基礎(chǔ)。加上在此前后，許多有創(chuàng)見的建筑師進行了有關(guān)建筑仿生的實踐，使建筑仿生學已逐漸形成為一種時代潮流。
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